عربي

لطالما اعتبر الصهاينة أن ما كانوا يرتكبونه من إبادة شاملة بحق قرى بأكملها، وعمليات تهجير وتشريد للشعب الفلسطيني، منذ ما قبل العام 1948 وحتى اليوم، وتنفيذ عمليات الإغتيال والتفجير في شتى بقاع الأرض، وحياكة المؤامرات الدولية، هي كلّها "أعمال نظيفة" تحتّمها ظروف الميدان، فإذا لم يؤد قتل مجموعة أشخاص إلى تشريد الباقي، فهذا يحتّم قتل عدد أكبر لتحقيق الهدف، وإلا فلا مناص من قتل الجميع حتى تكون الأرض لهم مباحة، ولذلك فإن التمادي غير المقيّد في حرب الإبادة على البشر والحجر والطبيعة في قطاع غزة، والاعتداءات الإرهابية التي ترتكبها قوات الاحتلال في الضفة الغربية، هي ترجمة طبيعية لمبادئ "الأسطورة الأخلاقية" التي كرّس الصهاينة ذرائعها في ذهن اليهود أنفسهم، وسوّقها لهم الغرب المتماهي مع هذه الأسطورة؛ إلا أن هذه الأسطورة سقطت بشكل ذريع أمام المقاومة الفلسطينية في "طوفان الأقصى" بأبعاد مختلفة، وأهمها:

البعد الأول: أخلاقية القتل، حيث كان من السهل على الصهاينة ادّعاء تاريخ مزوّر يقلب الحقائق، فيصوّرون العربي – الفلسطيني بأنه متوحّش يستحق القتل، ويدّعون أن اليهود "شعب" عانى الأمرّين عبر التاريخ من القتل والتشريد في دول أوروبا، ويسوّقون الهولوكوست المزعومة على يد النازيين كنموذج لهذه المعاناة.. ولعلّ حكومات العدو المتعاقبة استساغت هذا المنحى ظنّاً بأن العالم بات يتقبّل مقولة "القتل النظيف"، ويتفهّم الأسباب التي تجعل الولايات المتحدة الأمريكية تفتح خزائنها من الأسلحة والذخائر المحرّمة دولياً لاستخدامها في حرب الإبادة، ولكنها لم تلتفت إلى فقدان القدرة على الاستمرار في تشويه الحقائق في ظل طغيان الإنفوميديا، فما عاد الصهاينة قادرين على تزييف الحقائق إزاء مصداقية الوقائع وصدقية الصورة، فلم تظهر صور جثث المقاتلين الفلسطينيين بأسلحتهم، بينما صدعت ضمائر الناس صور أشلاء الأطفال والنساء والتدمير الهمجي، وبالتالي لم تعد حرب "إسرائيل" عسكرية بحتة بقدر ما هي حرب جبانة لنظام عنصري جبان وجيش جبان على الإنسان والبشرية، فخسرت معركة الرأي العالمي التي لطالما كانت تراهن عليها في تسويغ جرائمها عبر التاريخ.

البعد الثاني: أخلاقية الأسر، حيث إن الصهاينة يمتلكون تاريخاً أسود في هذا السياق، وهم يسوّغون عمليات الدهم والاعتقال العشوائية وهدم المنازل الفلسطينية، وانتهاكاتهم لحقوق الأسرى وتعذيبهم في المعتقلات، بادّعاء أن العربي – الفلسطيني هو دوماً في موقع المعتدي، وأن "إسرائيل" هي دوماً في موقع الدفاع عن النفس، حتى لو تطلّب ذلك القيام بعمليات استباقية غير مبرّرة، يدعمهم في ذلك الفيتو الأمريكي الذي "دجّن" دول التجمّع العالمي (الأمم المتحدة)، ويأّسها من إمكانية اتخاذ أي إجراء يضع حداً للإرهاب الصهيوني، فيما أظهرت المقاومة الفلسطينية أرقى مستويات التعامل الإنساني مع الأسرى الصهاينة، على الرغم من مشاعر الحنق الذي يكّنها هؤلاء المقاومون في ذواتهم، وهم يرون بيوتهم تدّمر وعوائلهم تُدفن تحت الركام، وأمهاتهم وأطفالهم يتمزقون أشلاء بصواريخ الإرهاب الأمريكي – الإسرائيلي، وما تظهره عمليات التبادل التي تجري في أيام الهدنة المؤقتة تؤكد بلسان اليهود أنفسهم أعلى مستوى من الرقي الأخلاقي الذي تعتمده المقاومة في التعامل مع الأسرى، لدرجة قد يخال الجمهور أن هؤلاء يغادرون أماكن الاحتجاز وقلوبهم مع مقاتلي حماس الرحماء.

البعد الثالث: أخلاقية المواجهة، حيث إن التاريخ يسجّل أن الصهاينة لم يحققوا أي إنجاز في مسار الصراع العربي – الصهيوني إلا بفعل تواطؤ وخيانة بعض الأنظمة العربية، التي تسير اليوم في ركب التطبيع وتدعم "إسرائيل" سراً وعلانية في عدوانها على قطاع غزة وتحرّض على المقاومة الفلسطينية وحركة حماس؛ ولئن كانت الكفة راجحة عسكرياً لصالح "إسرائيل"، فذلك عائد إلى الدعم المالي والإمداد الحربي من قبل أمريكا والغرب عموماً، مقابل ترسانة متواضعة لحركات المقاومة، إلا أن سجّل المعارك التي خاضتها المقاومة ومحورها ضد العدو الصهيوني منذ عام 1982 وصولاً إلى "طوفان الأقصى"، الذي يتحضّر ليختم فصول انتصاره، يرسم خطاً انحدارياً لمحطات السقوط الإسرائيلي، وبذلك تفرض المقاومة منظومة أخلاقها في ميزان المواجهة على قاعدة "الندّ للندّ" على الرغم من انعدام التكافؤ العسكري، وتمعن في إسقاط أسطورة التفوّق الإسرائيلي، ليتطوّر اختلال ميزان الردع ويتبلور مأزقاً وجودياً يهدّد مصير الكيان المؤقت واستمرارية وجوده.